马可福音7:20-23又说,从人里面出来的,那才能污秽人。因为从里面,就是从人心里,发出恶念,苟合,偷盗,凶杀,奸淫,贪婪,邪恶,诡诈,淫荡,嫉妒,谤讟,骄傲,狂妄。这一切的恶,都是从里面出来,且能污秽人。
提莫太凯勒牧师曾经说过,人心是偶像的工厂。其实人心也是一切邪恶的工厂,甚至连不认识神的人,只要稍微观察和思考这个世界上发生的事,都能得出类似于“比鬼怪更可怕的是人心”这样的结论。主耶稣在这里的教导就非常直白了,详细列举了人心里的恶都是些什么。归类之后还是能回到人对于十诫的干犯:恶念,凶杀,邪恶 其实就是干犯了“不可杀人”的诫命;苟合,奸淫,淫荡 干犯了“不可奸淫”的诫命;诡诈 对应的是“不可做假见证”;偷盗,贪婪,嫉妒 对应的是最后一诫“不可贪恋”;而干犯这些诫命的本质,或者说前提,就是干犯了第一条诫命“不可有别神”,因为不把神当成神,不敬畏真神,反而贪恋偶像,所以就会产生各种邪恶的想法,最终带出邪恶的行为。谤讟,骄傲,狂妄,就是不把神当成神的最贴切体现。
如同许多人一样,我在没有被真理归正以前秉持的想法就是,邪恶的想法谁都会有,不付诸于实际就行了。如此这般我还是个好人。但这样的结果就是内心和行为常常割裂。比如我知道我的内心对某人充满憎恨或鄙夷,但是表现出来就非君子所为,当然也会给自己带来麻烦,所以我要用虚假的语言粉饰太平。有的时候演习惯了,甚至自己都不觉得割裂,也不觉得自己很坏,甚至会觉得自己很好很伟大,唯一纯白茉莉花。要么当个好演员骗过别人,要么当个大骗子连自己都骗,这就是世人面对内心邪恶唯二的选择。
当然我在教会里,认知被圣经归正了一些后,明白了原来那些得罪神的想法也是犯罪,“恨人就是杀人”,于是我陷入深深的绝望。
因为我常常恨人,嫌弃人,讨厌人,虽然不关心他们的死活但总把他们作为谈资来吐槽,在保持谈话的同时展示自己的“幽默”。这就是我内心的骄傲和狂妄,因为我觉得我比这些人有价值更优越,所以我可以轻视他们。而就算我忍着难受和这些人互动,努力保持礼貌,这样的恶念,和这种表里不一的虚伪,依旧是神所深深憎恶的—远超过我憎恶这些人的程度。
当我认识到这一点的时候,我就开始为自己没有办法摆脱这样的邪恶内心而感到痛苦和忧虑。甚至我在聚会结束时,牧师宣布默祷散会,我都祷告求神能让我有爱弟兄姐妹的心,因为我不想继续得罪祂,不想继续被圣灵催促和提醒(当然那时候我在心里想的词是搅扰。。。),但是祷告完我就非常不想见到我的弟兄姐妹们,更别说与他们坐在一间屋子里吃午饭,下午的团契也只想低头玩手机,不想说话。于是在团契结束我准备离开教会的时候,我的放松和挫败同时达到顶峰。一方面我终于可以一个人呆着了,另一方面我知道,今日份的爱心尝试又惨败了呢。
我知道这是我长久以来的问题,但是这是我最不想一次次面对的问题。甚至我拖这一章的灵修拖了一个星期,我知道这四句经文就是神放在我心中的,有感动的经文,因为我在此期间每读一遍马可福音,最不想看到的就是这几句。。。
但是今天我再读一遍这几句经文的时候,我想到的是,我们一切的邪恶都需要被福音洁净。包括那些以犯罪行为,以各种恶习,以糟糕的性格,以有问题的为人,出现在实际生活中,污秽自己也污秽周围人的显明之恶,以及藏在我们内心深处默默发酵的隐藏之恶。这一切主都知道,而祂都赦免,因为基督已经在十字架上为我们一切的罪付了代价。那圣灵透过圣经提醒我的,让我感知到的神的忿怒,其实只不过是让我知道,主耶稣为我承受了真正的神的忿怒,那是我根本承受不了的。即便是在向我显明祂的公义和忿怒之时,神也同时向我显明祂的怜悯和恩慈。
而耶稣基督升天后赐下圣灵,住在我们这依旧肮脏的心里,做的正是这洁净的工作。因为这些罪恶都是从我们的内心生发出来的,所以主耶稣帮我们解决罪的问题的方式,是赐给我们一颗新的心,直接从源头解决问题。祂要更新我们的内心,也就是更新我们的认知,更新我们的价值观和排序链。正如罪是从心里发出,最终显明在行为上;在主里的生命更新和改变也是如此,从头脑里,从心里开始,然后逐渐显明在行为上,最终形成习惯,内化为品格。如此,蒙恩的罪人,成为新造的人。
这就是耶稣基督福音的大能,这就是十字架的工作,是把一颗浸泡在罪恶世代里也滋生出败坏悖逆的心,变成一颗沐浴在主恩之中也散发出基督馨香之气的新心;那曾经背离神的,现在转回向神;那曾经污秽人的,现在成为许多人的祝福。