马可福音13:31-33天地要废去。我的话却不能废去。但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。你们要谨慎，儆醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。
上下文里，耶稣一共七次提醒门徒（可13:5,9,23,33,35,37）要谨慎、儆醒：
5耶稣说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。
9但你们要谨慎。因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打。又为我的缘故，站在诸侯与君王面前，对他们作见证。
23你们要谨慎。看哪，凡事我都预先告诉你们了。
33你们要谨慎，儆醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。
35所以你们要儆醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。
37我对你们所说的话，也是对众人说，要儆醒。
信徒需要谨慎的原因是，有迷惑人的假基督，也有针对真信徒的大逼迫；所以要谨慎不要受迷惑，要靠圣灵说话为主作见证。信徒能够谨慎的原因，是因为主把这些事情都预先告诉我们了。主耶稣提醒门徒，会有逼迫临到，也会有各样假基督出来，这都是撒旦的诡计，企图用恐吓和蒙骗的方式吞吃灵魂，所以我们要靠着那住在我们心里的圣灵，儆醒祷告（可13:11,弗6:11,18）。
信徒需要儆醒的原因是因为不知道主再来的日子具体是什么时候。耶稣基督把我们需要知道的，能帮助我们在末世警醒分辨，给我们带来盼望的事都告诉我们，那至于祂没有告诉我们的，比如祂那一天再来，就是不需要我们知道的。所以但凡有人声称自己知道末日什么时候临到，这样的说辞就是迷惑人的，需要被抵挡。而儆醒需要靠着不断地祷告，活在与主的亲密关系中，否则人真的很容易就会偷懒，降低警惕，然后被温水煮起来，直到有一天发现水温跟火湖的温度已经很接近了。
儆醒真的挺不容易的，因为这个词暗含着时间上的延续性。那种课堂上打瞌睡点着头忽然醒过来的状态不叫儆醒，叫惊醒。所谓儆醒和谨慎，就是要一直稳定地如此，才算是儆醒和谨慎。让我想起来自己熬夜看球的状态：如果比赛一直很精彩，我就能兴奋地看下去；稍微踢得平淡几分钟，我就能安详地睡过去，直到解说员兴奋大喊球进了，我才醒过来，然而已经错过了精彩瞬间。甚至有的时候自己醒过来，发现比分大变，一脸懵，完全状况外。
不过错过一场球其实没什么；有的时候上课错过一个重要知识点，也其实没什么。最不容错过的，就是耶稣再来。
但我想那时候我应该是睡不着，毕竟各种大灾难也会让我难以入睡。
好像我自动地把儆醒和紧张捆绑了，把安息和安逸等同了，而把紧张和平安对立了。基督徒如何在末世又保持儆醒又心中有平安喜乐？除了靠主，应该没有别的答案了。
现在我的状态是，岁月静好的时候，我自己在追求主的操练上也是十分懈怠的，只有看到教会的危机，弟兄姐妹的迫切需要，以及个人生活遇到困难的时候，才猛然惊醒，意识到自己需要更多在真道上扎根，更多操练敬虔，更多读经，祷告，还有默想神的话。但是一旦看到这个教会太多问题，或者社会太多乱象，比如这次巴黎奥运的开幕式（虽然知道LGBTQ越来越猖狂，但是万万没想到居然到了这种程度），我又会不由紧张和沮丧，觉得这个教会和这个世界都要迅速完蛋了。教会当然不会真的狗带，只是会经历很多动荡，以此炼净和管教信徒；但世界是真的要完蛋了，基督徒不仅要和非信徒一起经历各种天灾人祸，经历的过程中还免不了被逼迫，可谓是腹背受敌，里外难做。
这时候再读到主耶稣的话就真的很受安慰了。天地在熵增中走向灭亡，将要废去，但是主耶稣的话却一句都不会废去，这些话包括了整本圣经里关于神的一切美好属性，祂与祂的百姓所立的约，基督救恩的可靠和白白赏赐，圣灵的奇妙工作，以及我们将来的盼望，这个盼望不仅包含了永生的美好，身体复活，新天新地，还包括今生我们能够靠着圣灵来谨受遵行神的一切话，能够在末世警醒，也在试炼中有大喜乐。
