约珥书（3）-凯旋

2020/12/18

同学们晚上好，今天是约珥书的最后一次分享。上周我们分享了一个让人不敢相信的消息，那就是神撕裂我们，也必医治我们；神击打我们也必补还我们。我们看到先知约珥预言了蝗灾降临，田野荒凉，也预言了雨水降下，丰收满盈。但是约珥的预言并没有结束在不久的将来 那场要浇灌大地的甘霖，而是在遥远的将来，那要浇灌神百姓的圣灵。

上周我们看到的，上帝赐下丰收来补还缺乏，赐下雨水来修复干枯。而在这两节经文中，我们看到神赐下的 更大的补还，那就是，祂要让祂 灵里枯竭的仆人和使女重新得力。这是在末日到来之前，祂赐下的奇事。而在那些日子，祂要显出的 奇妙大事，远远不止如此。

如果说圣灵浇灌的场面充满了希望，那么我们刚才读到的，太阳要变成黑色，月亮要变成血色，这个场面就有点吓人了。而这个如同末世恐怖片开头的场景就预示了耶和华大而可畏的日子即将到来。我们之前也说过，耶和华大而可畏的日子唯有主自己能当得起，而求告祂名的人，就可以躲在祂的恩典之下。至于那些不求告祂名的人，他们的命运也定下了。

在这一段经文里，我们看到的末日场景，是一场结局已定且双方实力及其悬殊的战争。

这场战争发生的地方，叫做约沙法谷。约沙法翻译出来就是审判。在审判谷，神的仇敌要扎堆儿被审判。这群人中被提名的三个代表是推罗 ， 西顿 ， 和非利士，如果你还记得许久之前我们分享的阿摩司书，那些三番四次犯罪的列国中，推罗和西顿是靠买卖人口发家的奴隶贩子，而非利士则是给他们提供货源的战争狂魔。他们合起伙来，攻打神的百姓，分割神的地土，抢夺神的产业。然后他们把神的百姓向牲口一样的买卖。

之前圣灵浇灌的预言说，圣灵要赐给神的仆人和使女。可是现在 以推罗西顿非利士为代表的列国，分明是要把神的百姓变成他们的货物，可以随意买卖。他们甚至把其中的小孩子卖掉，只为换取酒和性。所以公义上帝就会把报应归到他们头上，他们报复神，就要被神报复。

可是这与神为敌的列国列帮，又怎么会就认命。面对上帝的审判，他们当然不会认罪，更不可能领罚。他们选择聚集起来，兴起刀兵，挥向上帝。这真的一场全民皆兵的战争。种地的农民要把农具打成兵器，瘦弱的豆芽菜也要给自己鼓着劲说我是个勇士，我必须上战场。所有的国家都一同起来，组成万国联军，要攻打坐在审判宝座上的耶和华。他们以为团结就是力量，万众一心就能取得胜利。

诗篇里也描绘了类似的场景 ：

无论是先知的宣告还是诗篇的描绘，我们都看到一个如火如荼的誓师大会。曾经在巴别塔下搬砖的人们又一次聚集了起来，举着锄头打成的刀剑，说 我们要挣脱上帝对我们的束缚。

可是他们所谋算的，是一件虚空妄想的事，因为他们提刀到达战场之后，发现他们所敌对的那位耶和华，已然坐在审判的宝座上，宣告对这些虚妄之民的审判。这里先知很讽刺地说，开镰吧 。 因为庄稼熟了。你说不对啊，农具都打成兵器了，哪里来的丰收呢？其实是万民犯罪的后果成熟了，他们的罪恶满盈了。

所以这场战争的结局已经定了，那就是上帝的凯旋，祂仇敌的失败。万民聚集，哪怕人数再多，武器再精良，都不可能赢。因为他们面对的，是创造天地，说有就有，命立就立的上帝。说有就有，那说没有也就没有。上帝收拾祂的仇敌，就是拿着镰刀收庄稼。不过你可能会问，上帝在为祂的百姓报仇征战，得凯旋之时，那些呼求祂名的都在干啥？

在那末后的日子，在神报仇之时，神要做祂百姓的避难所。灾难降临兵荒马乱的时候，人最渴望的就是平安。为什么一出事儿大家就爱屯粮，那屯的不是米面，而是心安。等到末日的时候，我想神的百姓也会经历灾难，但我们在灾难中的保障，不是卫生纸，而是耶和华。我们躲在祂的恩典之下，即便这世界天崩地裂，我们却能安居主怀。

等到末日过去，迎接我们的就是永远的属天的平安。

神的圣殿，那个真正的耶路撒冷，就是属神的教会，要有丰盛的泉源来滋润，要有甜酒和甜牛奶流出。

而且不再有外邦人经过。外邦人曾经叱咤风云的地方，曾经强大的埃及和以东，要永远的荒凉。

抵挡神的人和事都会如灰尘一般散去，而神所喜悦的属祂的那个共同体，要像永不断绝的泉源一般，永远的存留。

这是因为，住在锡安的是万军之耶和华，是凯旋得胜的主。祂的仆人和使女不再做外邦人的奴隶，而是要回到主的家中，享受一个新的世界和永不断绝的喜乐。

欣欣向荣的耶路撒冷和变为旷野的埃及以东，就象征了这场战争双方的结局。

神的百姓听到这个关于凯旋的预言心里有多么激动，神的仇敌听到这个预言心里就有多么愤怒。

可是今天的我们，好像既没有欢呼雀跃，也没有怒不可遏。难道我们是战争中的中立国吗 ？圣经告诉我们，世界上只有两个国，除了天国，就是敌国。 而世界上只有两条路，一条通往天国，一条不通往天国。通往天国的路也许崎岖，但是路的尽头是有神同住的耶路撒冷。而貌似金光大道的另一条路，却是通向地狱火湖。

所以此时不冷不热不喜不悲的我们在往哪里去呢？我们对上帝算不上多么热心，反正是没有追星女孩追爱豆那么火热；但也算不上不热心，毕竟大家选择周五晚上来团契而不是看剧打游戏。我们当然没有公开跟上帝叫板不服，但是圣经里的教导，我们好像也没有完全遵行。我们对上帝的藉着先知所传的话语，没有表现出明确的怀疑，但心里始终半信半疑。

我们在灾难降临的时候不完全相信应许和祝福，我们在撕裂心肠的时候不完全相信医治和补还。同样，我们听到凯旋得胜的消息，也不太能完全相信。因为我们不觉得我们在战争之中。我们爱我们的岁月静好，平顺安逸，不想听到有关战争的消息。

的确，我们没有经历过战争，也没有经历过暴乱，甚至可能连比赛都是抱着重在参与的心态。

我们的生活风平浪静，没有对抗。

可是弟兄姐妹们，我们的一生都要经历属灵的征战。

这场战争不发生在断定谷，而是发生在我们的内心。这样的挣扎苏醒于我们的重生。

当我们明白了基督徒这个身份的含义，属灵的征战就正式拉开了序幕。

基督徒就是跟随基督的人，承认这个身份的意思是，我相信耶稣基督十字架的救恩是给我的，并且愿意祂做我生命的主，愿意信靠祂，顺服祂，效法祂。

这意味着我们不仅要和这个罪恶的世界划清界限，从此要抵抗 从这个世界而来的诱惑和试探。我们也要不断阻止那个渴望犯罪的自己，说的绝一点，就是要不断杀死那个企图犯罪的自己。 可是我们通常下不了手。我们知道自己应当做什么，但是通常做不到。我们知道要对诱惑说不，但通常说出口的都是 yes I do。

使徒保罗说，立志为善由得我，行出来由不得我。

我们又怕死，又怕不安逸。所以在属灵的征战中，屡屡落败。

对于这种纠结的境况，使徒保罗就在罗马书里做了非常到位的总结：

这里的律，就是rule。我觉得有个规律，我喜欢神的律法，但是我心里好像有另一个犯罪的律令，这个罪的律令在拉扯我，辖制我，甚至统治我。可是我心里想要跟随主，不愿做罪的奴仆。

我感觉我就是个精神分裂，我想要顺服，又想要抗拒，我想要信靠，又想要怀疑。

我想要跟随耶稣，可是我也不能放下对这个花花世界的眷恋。

我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？

在这样痛苦的质问之后，保罗却充满盼望地说，感谢神，因为靠着主耶稣基督就能脱离出来，因为祂已经胜过了这个罪恶的世界，也胜过我们内心的私欲。

祂的凯旋，不仅是我们末日战争中的避难所，也是我们在每天的属灵征战中 得胜的保障。

面对这样一个喜大普奔的好消息，我们会无动于衷吗？

其实会。

扪心自问，我们大多数人并没有从心底里在盼望这样的凯旋，至少是不会喜出望外，更不会奔走相告。因为我们似乎已经适应了挣扎，习惯了分裂，最后就在纠结中麻木。就好像，新冠刚来的时候，大家朋友圈里天天转发确诊数字。那个时候，我们盼星星盼月亮就盼着疫情能过去，盼着天气转暖病毒被热死，盼着疫苗研发，甚至还盼着群体免疫。但是现在大家好像都比较淡定了。我们已经适应了与新冠共存，习惯了口罩和网课。你不再那么期待疫苗了，因为你觉得，没有也可以。

我们对许多事物的态度就像我们的生活一样平淡，不是特别爱，但也不是特别恨。我们不觉得自己受到逼迫，因为我们的生活很安稳。我们也不觉得自己受到诱惑，因为我们对生活就没有什么过分的要求。

而这，就是这个世界送给我们的谎言大礼包。当我们以为自己只是在追求实现自我，享受美好人生的时候，我们就已经在世界的手下，为奴而不自知。因为聪明的奴隶主从来都是温和的，可爱的，让人心甘情愿给他干活的。你知道美国南北战争时期，很多南方种植园里的黑奴会在被北军解放之后，选择回到他们的奴隶主身边，因为他们说那不是主人，那是家人。

这个世界从来都是抵挡上帝的。魔鬼撒旦就是会借由这个世上的一切来奴役上帝的百姓，让我们不称上帝为主，反说世界是家。既然是在家里嘛，那我不要战争，我喜欢和平；我舒服地躺在沙发上，已经有了手机和安逸，怎么会盼着得胜。

我们跟随着周围人追求物质的脚步，我们沉浸在虚拟世界里不可自拔，我们跟着各种主义哼唱着以人为本的主旋律，我们相信了明天会更好的谎言。我们甚至自以为是的认为，这才是上帝的心意。而无论是自欺，还是被骗，你都已经落入了魔鬼撒旦的圈套。

魔鬼撒旦不会直接对你说，追求世界吧朋友，不要管那个上帝了。它会说，你可以又要上帝，又要世界。两手抓，两手硬。没有什么属灵战争，上帝和它亲如一家。

而我们就泡在这样一个关于世界假和平的谎言里，不冷不热，又怎么会渴望来自上帝的真凯旋。所以我们听到保罗说我真是苦啊，大概会不解，有什么苦的，信主不是挺好的吗？可真相是，当我们不与那个想要犯罪的自己征战的时候，我们就已经在犯罪了。

而当你不想犯罪，但却靠着自己的血气，和想要犯罪的自己肉搏一番，然后败下阵来的时候，你会发现属灵征战真的很艰难。

但在这失败的绝望中，似乎也难以让我们去盼望一个我们没有看见的凯旋。

我们没有看见断定谷的末日审判，没有看见降下的圣灵和流甜酒的锡安，没有看见荒凉的埃及和以东。

我们看见的是举着刀剑的埃及和以东，我们看见的是自己无数次不愿意犯罪却落在罪中的惨状，我们看见的是自己的屡战屡败和得过且过。

所以我不敢相信，上帝居然愿意为我这样一个软弱跌倒的人凯旋得胜。

我不敢相信，上帝已经永远地得胜，所以哪怕面对试探我腿软跌倒了也不影响祂的凯旋。

我不敢相信，靠着赐给我的圣灵我就可以在属灵征战中胜过我里面的私欲和败坏。

保罗说我真是苦啊，我说阿门我也真是苦啊。

保罗说感谢神靠着基督我们就能脱离了，我沉默不语。我在神面前痛苦的认罪，却没有悔改的力量。

因为我不相信，我竟然可以改。

这样的认罪，其实算不上认罪，那只不过是认输。

看起来，我是瘫在地上说，上帝，我不想努力了。其实，我是在说，上帝，我真的好想相信啊。我想要相信你是我的避难所，也想要相信你是我的拯救者。可我做不到。

其实我也不是真的不信，真的不信的那些人不会觉得自己需要认罪，或者认输。

我不是真的不相信主的恩典和怜悯，也不是真的不相信祂已经为我得胜。

而是，我忘记了。

我忘记了祂的恩典在遮蔽我，我忘记了祂的怜悯在托住我，我忘记了祂的凯旋也算给了我。

我们的信心就是忘却的记忆，需要一遍又一遍的更新。我们需要被一遍又一遍的提醒，我们需要一次又一次的重新相信。我们关于回转向神得饶恕，信靠顺服得平安，寻求仰望得恩典的记忆太短暂了。上帝的百姓总是有金鱼一样的记忆。可祂却不厌其烦地来藉着那些试探和逼迫来提醒我们，来管教我们，也来撕裂我们，好让我们操练认罪和悔改，学习谦卑和顺服。祂也藉着每天的属灵征战来让我们学习信靠祂。因为祂已经得胜，所以我们才能相信祂，倚靠祂，才藉着相信和依靠，得胜得力得平安。

而这平安，不是世界承诺的岁月静好，也不是我们消极避世的画地为牢，而是相信主耶稣在十字架上所成就的救恩。因为祂宝血的遮盖，我们就能躲在基督里面。若祂不做我们的避难所，我们就会被神的仇敌所消灭。不，若不是祂宝血的遮盖，我们就做了神的仇敌，被神所消灭，在审判谷不得站立。我们犯罪的代价祂已为我们付上。所以我们在灾难降临的时候才有平安，在撕裂心肠的时候才得医治，我们在这个恶者掌权的世界才有凯旋的盼望。

而这关于凯旋的盼望，是主耶稣在十字架上为我们成就的。

这些话的意思是：祂战胜这个世界的方式，看起来却好像是被这个世界打败。我们常说十字架的盼望，盼望就是祂胜过了一切仇恨抵挡祂的人，而十字架意味着祂被仇恨抵挡祂的人以最羞辱的方式杀死。祂以一种几近失败的方式得胜利，以一种极尽羞辱的方式得荣耀。祂是万王之王，可祂却选择一个小城里的卑微的马槽，来做祂的宝座。

因为祂选择舍弃生命成为救主，来拯救罪人，成全救恩。所以求告主名的人才必得救，求告主名的人也才必得信心。因为祂的降生和受难，我们这些求告主名的人，就能靠着祂的圣名得救，靠着祂所赐下的圣灵得力，在灾难降临的时候信靠祂得盼望，在撕裂心肠的时候仰望祂得医治，也才会充满信心地向人报告主耶稣凯旋得胜的好消息。